Восток и Запад. Вера, Религия и Законы (русское издание)

Восток и Запад. Вера, Религия и Законы (русское издание) Мягкая обложка

Галина Попович

   Эта книга представляет собой переработанное издание книги "Как жить? Вера, Религия и законы ".

     В этой книге рассматриваются взаимоотношения и взаимосвязи веры, религий и законов, их история и их влияние 

на судьбы человечества.  

Книга посвящена истории дохристианских религий и христианства. Обсуждается влияние трех ветвей христианства - православия, католицизма и протестантизма- на развитие народов и культур. 2017 году исполняется 500 лет с начала Реформации, когда Мартин Лютер провозгласил свои 95 тезисов. Это очень важная дата в истории человечества. Исследуется роль протестантской церкви в истории Соединенных Штатов и православной церкви в истории России.

 Вы можете приобрести еe на amazon.com

https://www.amazon.com/East-West-Faith-Religions-Russian/dp/1541208285/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1487252630&sr=1-1&keywords=galina+popovici

  и  bookdepository.com

bookdepository.com (free delivery - бесплатная доставка)

https://www.bookdepository.com/East-West-Faith-Religions-Laws-

Galina-Popovici/9781541208285

 Книгу можно прочесть бесплатно на сайте

http://galinapop-book.blogspot.com/2017/02/blog-post.html 

Восток и Запад

Вера, Религии и Законы

 

Галина Попович

Copyright © 2016 Galina Popovici All rights reserved.

ISBN-10:  1541208285

ISBN-13:

    978-15412082       

     East and West

Faith, Religions, and

Laws

 

Galina Popovici

  

Эта книга является дополненным изданием книги "Как жить?

Вера, религии и законы"

На обложке: 

«Христос в пустыне» — картина художника Ивана Крамского

Выдержки из книги

Дело в том, что значение народов в роде человеческом определяется лишь их духовной мощью и что тот интерес, который они к себе возбуждают, зависит от их нравственного влияния в мире, а не от шума, который они производят.

Петр Чаадаев 

 Где нет свободы, там нет души и правды 

Mаркиз де Кюстин 

Настоящая вера не в том, чтобы знать, в какие дни есть постное, в какие ходить в храм и какие слушать и читать молитвы, а в том, чтобы всегда жить доброю жизнью в любви со всеми, всегда поступать с ближними так, как хочешь, чтобы поступали с тобой. 

Лев Толстой

 

Не противиться злому не значит не бороться против зла: наоборот, это значит бороться со злом, но не бороться с человеком, бороться только против того, что есть злого, ошибочного в человеке, бороться со злом, сострадая и любя человека, одержимого злом.

Лев Толстой

Ложь и зло эгоизма состоят вовсе не в том, что этот человек слишком высоко себя ценит, придает себе безусловное значение и бесконечное достоинство: в этом он прав. …Основная ложь и зло эгоизма не в этом абсолютном самосознании и самооценке субъекта, а в том, что, приписывая себе по справедливости безусловное значение, он несправедливо отказывает другим в этом значении; признавая себя центром жизни, каков он и есть в самом деле, он других относит к окружности своего бытия, оставляет за ними только внешнюю и относительную ценность.

Владимир Соловьев

 

СОДЕРЖАНИЕ

Определение понятий                                                               3                      
 Истина и Вера. Религии.  Законы.

1.             Язычество                                                                             10

2.             Шумерская цивилизация                                                  13

3.             Цивилизация древнего Египта

4.             Иудаизм                                                                                 20

5.             Религии Азии                                                                       26

       Даоcизм. Конфуцианство. Буддизм. Зoроастризм 

6.             Христианство                                                                       39

Вероучение Иисуса Христа. 

Раннее Христианство.

      Распространение Христианства в первые века н. э. 

       Православная церковь. Католическая церковь.  

       Реформация и Протестантство 

Крестьянская война в Германии (1524-1525). 

Протестантские конфессии

Конституция Соединенных Штатов Америки.  

       Религия в СШA сегодня

       Горизонтальные и вертикальные отношения в обществе       

 7. Православная Церковь в России                                       71    

       Крещение Руси.    

       Мирoпомазание Ивана IV Грозного на царство       

        Раскол русской православной церкви. 

       Московия XVI-XVII веков глазами европейцев     

       Попытки вхождения азиатской Московии в Европу  

       Пётр I Великий   

       Россия после Петра.  XVIII век.  XIX  век. Чаадаев.    

       Церковь и крестьянская реформа 1861 

       Протестантские конфессии в России во второй половине XIX века.  XX - XXI  век.          Религия в СССР и РФ.   Что дальше?

   9.  Литература                                                                            116

1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПОНЯТИЙ

    

В этой книге рассматривается соотношение и взаимосвязь веры, религий и законов, их история и их влияние на судьбы человечества.

Истина и Вера

      «...Истина сделает вас свободными” - сказал Иисус Христос.

(Евангелиe от Иоанна, 8:32)

Истина — это адекватное отображение действительности в сознании [1].

   Вера – это принятие чего-либо за истину, не нуждающееся в необходимом полном подтверждении истинности, непосредственное тяготение к тому, что представляется истиной [2].    Жизнь человека ограничена пространством и временем, она слишком короткая для того, чтобы понять хотя бы маленькую часть знаний, накопленных человечеством и подтвердить или опровергнуть истинность этих знаний.  Поэтому знания большинства людей основаны на вере. Вера является фундаментом жизни. Вера порождает надежду.  Вера часто основывается на опыте. В этом случае вера хотя и не безупречна, но несомненно необходима для выживания. Крестьянин верит и надеется, что засеянное поле принесет урожай. Рыбак, уходя в море, надеется, что рыбий улов будет большим. Ученые, делая сложные, иногда дорого стоящие опыты верят, что они смогут раздвинуть границы знаний. Чаще всего они будут правы, хотя иногда урожай пропадет из-за засухи, наводнений, вредителей и т. д. В море может начаться буря и рыбак вынужден будет вернуться без рыбы, чтобы спасти свою жизнь. Ученые могут не получить искомый результат по многим причинам, например, недостаточная точность

аппаратуры или недостаточная чистота используемых реактивов и многое другое.

    Ум новорожденного - это чистый лист бумаги, на котором окружающая среда напишет то, во что она верит. У ребенка нет никаких знаний и у него нет возможности проверить услышанное.  Если ребёнка учить, что он должен съесть мозг, печень и сердце своего врага, тогда он будет умным, здоровым и смелым, он будет это делать, потому что не знает ничего другого, и потому, что так делали его предки. Если ребёнок рос среди волков, он будет вести себя, как волк. 

   Ребенка можно учить самым разным способам поведения, например, что он должен уважать себя и других, проявлять к людям внимание и сочувствие, вести себя цивилизованно, соблюдать христианскую заповедь любви к ближнему и т. д. Но можно учить прямо противоположному, например, что красть допустимо, т. к. крадут все, или что доносить, убивать за родину и царя батюшку похвально, и многое другое в том же роде. В юношеском возрасте у человека, прошедшего такую школу, будет две возможности: верить всю жизнь тому, чему его научили или критически пересмотреть полученные в детстве знания, но для этого понадобится новая, более широкая и глубокая информация, к которой не каждый имеет доступ. Чтобы юноши и девушки смогли самостоятельно правильно выбрать дорогу жизни их надо учить критическому мышлению и не ограничивать объем знаний. Школа должна быть на высоком уровне.

Религии

    На каком-то уровне развития, люди начали задавать вопрос, как устроен мир и как жить. Они пытались объяснить, почему бывает день и ночь, зима и лето, почему бывают бури, засухи, пожары, наводнения и т. д, что случается с человеком после его смерти. На эти вопросы отвечали религии. Религии менялись с развитием и изменением общества.

    Вначале люди верили, что мир заселен невидимыми духами, стихийными божествами и душами умерших предков, сверх естественными существами, добрыми и злыми [3]. Считалось что они активно участвуют в жизни людей.  Эти первые верования назывались языческими или народными.

    С развитием человечества, когда люди стали объединяться в города и государства, появлялись религии, в основе которых лежала общая вера в одного Бога или группы богов.  Как правило, религии предусматривали участие в молитвенных и ритуальных обрядах, и часто содержали моральный кодекс, регулирующий человеческое поведение. На основе морального кодекса составлялся свод законов.

    Вначале некоторые религии ставили перед собой две задачи: давали объяснение материального устройству мира и отвечали на вопрос как жить. Но уже в середине первого тысячелетия до нашей эры появились восточные религии: Даосизм,

Конфуцианство, Буддизм, которые отвечали на вопрос как жить и не давали никакого объяснения появлению и устройству мира. Считалось, что мир существовал всегда и никак не обсуждалось вмешательство богов в человеческую жизнь. В этих религиях верующие поклоняются своим учителям -  Лао-Цзы, Конфуцию и Будде.

    Со временем тема устройства мира перешла к науке.  Но ответ на вопрос как жить оставался и остается до сих пор за религиями. В XVI веке Николай Коперник показал, что Земля не является центром вселенной. Ученые установили, что сотворение мира, данное в Ветхом Завете – ошибочно. Среди образованных людей появилось много атеистов. Вместе с научными ошибками христианской религии атеисты автоматически отвергли и заслуги религии на моральном поприще, с водой из ванночки выбросили ребенка.

  Религии определяют культуру [4], т.е. образ жизни, построенный группой людей и передающийся от одного поколения к другому. Культура говорит людям, как вести себя в том или ином случае и обычно это поведение определено преобладающей религией данного общества. 

    Приведу несколько примеров. 

    В буддизме считается, что жизнь – это страдание, поэтому надо радоваться смерти любого человека, даже самого близкого. потому что он избавился от страдания.  Конечно, человеку может быть больно, если умер кто-то близкий, но он не должен показывать своего горя.   

  Я расскажу один случай из Таиланда, буддисткой страны.      Умер человек. Ему было 82 года. Его положили в зале монастыря, в открытом гробу на 3 дня, в течение которых люди приходили поклониться ему. Когда мы вошли, его радостная, улыбающаяся сестра приветствовала нас и вела себя так, как будто мы пришли на день рождения, а не на похороны. Все улыбались и радовались.

    Противоположное отношение к смерти в христианской культуре, где жизнь человека считается наивысшим благом. Если умер близкий человек вы не обязаны скрывать свою боль. Конечно бывают случаи, когда условия заставляют родственника больного “сидеть и думать про себя, когда же черт возьмет тебя”, но даже в таком случае показывать свою радость по случаю смерти по меньшей мере неприлично. 

  Другой случай. В некоторых арабских странах, ислам запрещает женщинам водить машину, выходить на улицу без сопровождения мужа, обязывает носить паранджу и т.д.  Девочек воспитывают в вере, что такая жизнь - правильная и единственно возможная. 

    Однажды я разговаривала со студенткой из арабской страны. Я ей сказала, что вот мол она прилагает усилие, чтобы получить диплом, который в ее стране не понадобится, так как она не только не сможет работать, но даже и водить автомобиль. Она ответила, что учится не для диплома, а для своего развития. В своей стране она выйдет замуж и будет заботиться о своем муже и детях, жить счастливой, как она надеется, семейной жизнью.      Ей очень жаль американских женщин, жизнь которых проходит в работе и стрессе: 8 часов работы, где женщина должна стремиться быть лучшим или по крайней мере хорошим работником, иначе возьмут другого; дорога с ее часами пик, где часто теряешь время и нервы, а потом опаздываешь в садики или школы забрать детей и т.д.  Жизнь американских женщин – постоянный стресс. Студентка не хотела бы такой жизни. Надо сказать, что арабские студенты, учащиеся в Америке – выходцы из богатых или по крайней мере зажиточных семей. Не знаю, как бы ответила на мой вопрос женщина из менее обеспеченного слоя общества.

    Другая студентка сказала мне, что сейчас самый большой страх ее жизни, что по возвращению их семьи домой ее муж может взять вторую жену, т.к. у них сейчас разрешено четыре жены.  Между прочим, эта студентка была из одной из советских среднеазиатских республик и хорошо говорила по-русски.         Каждый, кто бывал за границей или в других бывших советских республиках, может привести много таких примеров, и Вы, дорогой читатель, верующий Вы или атеист, должны признать, что Вы живете в соответствии с христианской культурой, если вы живете в странах, где христианская церковь преобладающая.  
   В книге Дина Хамера "Ген Бога" [5-6], опубликованной в 2005 г постулируется, что изменение в гене ВМАТ2 играет роль в открытости людей для духовного опыта, что ген Бога предрасполагает людей к духовным или мистическим переживаниям.  Может быть, что люди, обладающие таким геном, чувствовали себя защищенными Богом, а это давало им преимущество в естественном отборе. 

    В СССР проповедовался атеизм. В школе учили, что верить в бога - признак отсталости и отсутствия культуры. Поэтому выросло несколько поколений атеистов. Но, как показывает исследование Хамера, люди предрасположены к вере. Многие из российских атеистов, хотя и ходят сейчас в церковь, потому что это модно, стали язычниками, т. к. это самый примитивный, начальный уровень веры человечества, практически не требующий знаний и умственного усилия.  “Опрос, проведенный среди москвичей соц. центром МГУ, показал, что «в гороскопы верят 26% православных. Среди христиан верят в колдовство порчу и дурной сглаз – 47% в спиритизм – 18%” [7] «Если сравнить характеристики сознания «определенно верующих» и «определенно не верующих», т.е., по сути, атеистов, то выясняется, что именно последние в 2-4 раза меньше подвержены влиянию суеверий, оккультизма, сатанизма. Так, соотношение верующих в колдовство среди верующих и атеистов соответственно 57% и 21%, в астрологию – 29% и 15%, в спиритизм – 25% и 6%». (А. Кураев. Искушения, которые, приходят «справа». С. 52) [7]

  Возможно, что у верующих есть ген бога и они рады верить во все, что попадается на их пути, когда у них нет серьезного современного научного и религиозного образования.

Законы

    Закон — это свод обязательных норм и правил. Вся жизнь вселенной развивается в соответствии с законами. Мы знаем законы физики, химии, биологии, законы развития общества, законы сосуществования людей, их сосуществование с окружающим миром и др.

   В природе нет ничего абсолютного, т. к. она - в постоянном развитии и изменении. Если в математике тождество 1=1 вполне закономерно, то в реальной жизни такого тождества быть не может. Возьмем, к примеру, Вас, читатель. Вы мгновение назад, сейчас, и еще через мгновение не являетесь абсолютно равными личностями из-за процессов, протекающих в организме и изменений, происшедшим благодаря этим процессам. Но для многих прикладных вопросов такая точность не нужна и Вас будут называть тем же именем от рождения до смерти, хотя в разные периоды своей жизни вы можете отличаться довольно сильно с физиологической, психической и других точек зрения. Мы не знаем, есть ли абсолютно точные законы, но, если они есть, мы не можем проверить их с абсолютной точностью.    Законы общества - гражданские законы - обычно действуют в каком-то промежутке времени на какой-то территории. Они меняются с развитием и изменением общества.

   Вначале, когда люди жили родами, необходимости в законах не было, т. к. все отношения, как и в семье, определялись чувствами любви, ненависти, ревности и т. д.

   Слово цивилизация проиcxодит от латинского слова civitas - город и civis

- житель города. Когда люди начали жить в городах и объединились в государства, появилась необходимость реглaментировать их отношения между собой и с государством, т.е. создать свод законов. Быть цивилизованным человеком значит соблюдать законы.  Своды законов как правило были сформулированы на основе моральных наставлений религий.

       Отрывок из книги (стр 12- 16)

     3. Религия и законы в древнем Египте

Египет - самая древняя и самая долго жившая цивилизация (примерно три тысячи лет), оказавшая огромное влияние на верования и культуру современной Западной цивилизации. Космология и религия Египта лежат в основе религии Иудаизма.

Первые дошедшие до нас  письменные мифы Египта датируются примерно 25 веком до нашей эры, хотя устная передача мифов могла быть и раньше.

Создателем мира считался бог Атум (Aten, Amon)  - первоисточник всегo существующего (законченный, совершенный, абсолютный, невидимый).  Он создал себя из ничего, создал мир из первоначального океана хаоса и установил порядок во всей вселенной.  Он создал Маат - истину, справедливость, вселенскую гармонию, божественное установление и этическую норму. Египтяне считали, что Атум находится во всех элементах мира. Он также является праотцом всех богов.   Первыми были созданы бог воздуха Шу и богиня Тефнут (влага, роса, дождь). Их дети были Геб (земля) и Нут (небо), а внуки -  Осирис (смерть и возрождение), Исис (брак, материнство, здоровье), Сет (пустыня, буря, война, беспорядки), жена Сета Нефтис (смерть и траур).  Далее следовали внуки, правнуки и т. д. -  множество богов и богинь обще-египетского и местного значения. Египтяне верили, что боги управляют всеми явлениями природы и судьбой людей. В течении истории имена богов и их функции иногда менялись. Одним из наиболее почитаемых богов был бог солнца Ра. Позже произошло объединение бога создателя - Амона и бога Ра: Амон-Ра. 

У египтян, как и у шумеров, каждый город имел своего бога-покровителя.        

В Египте был и период монотеизма во время Нового царства, когда фараон Эхнатон (1353–1336 BC) отменил официальный культ других богов в пользу бога творца Атона. Это часто рассматривается как первый случай монотеизма в истории. Исключение всех, кроме одного Бога, был радикальный отход от египетской традиции. После смерти  Эхнатона египтяне вернулись к своим местным богам, которым они поклонялись в течение столетий.

         Египтяне верили в бессмертие души. Храмы и гробницы расписывали сценами вечной загробной жизни. Душа мертвого должна была отчитаться за свои деяния на земле. Суд над мертвым, согласно “Книге мертвых” [2], шел следующим образом: Умершего судили "Взвешиванием сердца". Умерший клялся, что он не совершал никакого греха из списка 42 принципов Маат.  Сердце умершего отягчалось его грехами.  Потом сердце взвешивали на весах. Если весы были уравновешены, это означало, что умерший вел хорошую жизнь. Душа праведников, ответившая правильно на все вопросы, шла в царство мертвых в ее земном теле. Тaк кaк душа использовала свое первоначальное тело, египтяне бальзамировали умерших, а фараон и богатые египтяне строили пирамиды, чтобы как можно дольше сохранить тело умершего.  Грешники, которые не   соблюдали моральных требований, заключенных в вопросах, пожирались чудовищем. 

           Ниже -  42 принципа Маат, 42 негативных признания 

т. е.  ответы на вопросы, заданные богами. 

1. Я не совершал греха.

2. Я не совершал грабеж с применением насилия.

3. Я не воровал.

4. Я не убивал мужчин и женщин.

5. Я не крал зерно.

6. Я не похищал приношения.

7. Я не воровал имущество бога.

8. Я не произносил лжи.

9. Я не увлекался пищей.

10. Я не произносил проклятия.

11. Я не совершал прелюбодеяния.

12. Я не переспал с мужчинами.

13. Я не заставил никого плакать.

14. Я не ел сердца [т.е. я не огорчал бесполезно, или не чувствовал угрызения совести].

15. Я не нападал на любого человека.

16. Я не человек обмана.

17. Я не крал с обрабатываемых земель.

18. Я не был шпионом.

19. Я не оклеветал человека.

20. Я не был сердит без уважительной причины.

21. Я не развращал жену любого мужчины.

22. Я не загрязнял себя.

23. Я не терроризировал.

24. Я не преступил [Закон].

25. Я не был разгневан.

26. Я не закрыл уши от слов правды.

27. Я не порицал.

28. Я не человек насилия.

29. Я не сеял вражду (или возмущал спокойствие).

30. Я не действовал (или судил) с излишней поспешностью.

31. Я не влезал в вопросы.

32. Я не умножал свои слова в разговоре.

33. Я никого не обидел, я не сделал зла.

34. Я не работал в колдовстве против короля (или хулы против короля).

35. Я никогда не останавливал [потоки] воды.

36. Я никогда не поднимал голос (говорил высокомерно, или в гневе).

37. Я не проклинал (или хулил) Бога.

38. Я не выступал с высокомерием.

39. Я не украл хлеб богов.

40. Я не уносил торты Кенфу от духов умерших.

41. Я не вырвал хлеб у ребенка, и не относиться с презрением к Богу моего города.

42. Я не убил крупного рогатого скота, принадлежащего Богу.

Самым замечательным в египетской религии было равенство всех перед лицом богов.  Фараон, считавшийся посланником богов, должен был отчитываться после смерти за свои деяния, также  как и простой смертный.  

Основой взаимоотношений в египетском обществе была мораль. 

Египет никогда не нападал на другие страны (принципы - не убей и не прикажи убить), но всегда содержал армию, т. к. должен был защищаться от нападения разных кочевников. За всю историю границы Египта не менялись. Во время Рамзеса II между хититами (народ Малой Азии), постоянно нападающими на Египет, и египтянами велась долгая война. Рамзес, победив хититов, не присоединил их территорию к Египту, а заключил с ними мирный договор, первый в мировой истории, и таким образом прекратил войну.  Египет никогда не был мировой империей, как Персия или Рим, хотя многие столетия был самой развитой и сильной державой мира.

  

1.https://ru.wikipedia.org/wiki/Древне египетская Книга мёртвых

2. http://drevniy-egipet.ru/glava-vi-sud-osirisa/

Отрывок из книги (стр 63- 67)

Горизонтальные и вертикальные отношения в обществе  

Горизонтальные отношения

    Огромным вкладом протестантов в развитие общества было признание равенства прав и свобод человека независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям и т. д. Эти отношения называются на современном языке – горизонтальные. 

 

Отсутствие ограничений позволяет каждому человеку реализовать свои способности.  На этом держится быстрый прогресс в странах с горизонтальными отношениями.  

 

Вертикальные отношения

    Эти отношения были широко распространены в эпоху феодализма, когда власть шла по вертикали: феодал был сюзереном своего вассала - крестьянина, но сам был вассалом принца или короля. Таким образом выстраивалась вертикаль.

    Такие отношения сохранились до нашего времени в некоторых восточных странах, хотя не в такой чистой форме, как во время феодaлизма.

    Восточные философы проповедовали послушание.

    Лао-Цзы говорил: "Путь может быть найден только в смирении, в спокойном   принятия жизни и вещей, как они есть, и в поиске понимания течения времени и развития природы".     Конфуций проповедовал три устоя (абсолютная власть государя над подданным, отца над сыном, мужа над женой).     Будда проповедовал нравственное усовершенствование, признавая, что жизнь человека - страдание, он призывал отказаться от желаний, которые ведут к страданию, а не к изменению внешнего уклада жизни.

    Так родилась Восточная вертикаль. Общество, живущее по вертикали, обычно очень стабильное. Развитие общеcтва идет медленно из-за многих ограничений.

 

На  рисунке девушка наклонена по-разному, предположительно перед тремя людьми, занимающими разное место в вертикали (слева направо - от сильного, к более сильному и к сильнейшему)

Эта иллюстрация не только для красивой картинки. Однажды в Таиланде я была на дне рождения богатого и влиятельного человека. Это было очень пышное празднество с горами еды, множеством цветов и даже фейерверком. Когда пришло время поздравлять именинника, он сел в большое кресло, а молодежь его огромной семьи выстроилась в длинный ряд на коленях. Потом они по одному шли к нему на коленях, целовали ему руку, говорили поздравления и далеко отходили на коленях, чтобы дать место следующему, а потом уже вставали.

    Начиная с прошлого века, демократия начала распространяться по всей Азии.  Горизонтальные отношения были приняты в большинстве азиатских стран, в том числе и в России, но изменения внедряются медленно. Правящие классы не спешат отказываться от вертикальных отношений, потому что вертикаль создаeт стабильность в стране, т. к. каждый сверчок знает свой шесток.

    Американский профессор, который работал четыре года в Японии, сказал мне, что надо родиться в Японии, чтобы знать кому под каким углом ты должен наклоняться. Система очень сложная, она зависит от отношения двух участвующих, и это надо впитать с молоком матери.                                                                              

    Вертикальное отношение действительно впитывается с молоком матери. Одно время я работала в Университете в Таиланде.  Приветствие в Таиланде называется Вай. Вай делают так: стоя прямо сложить руки перед лицом и наклонить голову. Так приветствуют друг друга равные, например, профессор профессора.  Если же встречается человек находящийся на более низкой ступени в обществе, то он делает Вай, а более сильный отвечает кивком. Студент делает Вай, а профессор слегка кивает головой. Я всех приветствовала с Вай: профессоров, студентов и уборщицу, хотя и знала правило.     Утром, когда я шла в свой офис, в коридоре обычно была уборщица, мывшая полы. Уборщица испугалась, когда я сделала Вай. После второго раза, уборщица, завидев меня издалека, бросалась на колени, поворачивалась ко мне спиной и натирала пол, делая вид, что меня не видит. Она не хотела, чтобы я делала Вай, т. к. не считала, что мы равные. Это было бы нарушением правил, которым ее учили. Сверчок знал свой шесток, к моему глубокому сожалению.

    Надо сказать, что, когда я училась в университете в Ленинграде, мы не делали Вай, но отношения между студентами и профессорами были таким же, как в Таиланде. Но это было давно. Я надеюсь, что сейчас в Российских университетах все поменялось в лучшую сторону.   

     Только в обществе, признающем равенство, в горизонтальном обществе, работает Конституция. Конституция и вертикальная власть - это оксиморон, т. е. понятия исключающие друг друга.  

    Путин построил вертикаль власти. Мы знаем, что Путин может изменить в любой момент любой закон, если ему это будет нужно, может отнять любую собственность, посадить человека в тюрьму или приказать убить его, т. е. Конституция существует для пропаганды, а не для ее соблюдения.  Так было и со Сталинской Конституцией, написанной Николаем Бухариным. Она была одной из самых демократических конституций мира. Ee существование не остановило Сталина перед уничтожением десятков миллионов своих сограждан, включая Бухарина.